佛教怎样解决或摆脱性欲望?

佛教怎样解决或摆脱性欲望?

真正的修行人,到了一定境界(并不难哟),这个问题根本不是大问题.


宣化上人开示:从阳根坚硬如铁,到无需睡觉的纯阳之体!


按一般凡人,休息几日,精气就开始增多,精气足了,就找出路,就容易冲动,是为欲火焚身.而凡人的出路就是下根勃起,需要发泄,发泄之后就漏出了.漏出就虚弱几日,然后再休息几日,再增多,然后再发泄.如此循环不已.永远是凡夫.


宣化上人讲漏尽通——断淫


无论男人、女人,男的想女的,女的想男的,那就叫漏.天上的魔和鬼神,都有五种的神通.什么五种神通?就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通,但没有漏尽通;如果他得到漏尽通,他也就不会来扰乱你了.因为他没有得到漏尽通,所以他就还想做坏人,还想做恶人,来破坏你.可见这个漏尽不容易得的.


什么叫漏尽?我再给你们讲真了一点,就是你一天无论男人、女人,男的想女的,女的想男的,那就叫漏.你没有把这个念头断了,那就没有得到漏尽.再给你们说深一层,我现在要给你们讲真了!若不讲真了,好像盖着盖儿摇,摇到几时,你们也不知道这里边是什么?讲真了,就是若你那个精不走了,那就漏尽了;你的精若走了,那就漏了.现在我把天地的秘密都告诉你们,你能精不遗失,那你就没有漏了.你不单精不走,你连那个念头、那个心都没有了──微细微细的那个念头,好像要有淫欲心的念头都没有了,那是漏尽了.现在明白了吗?天魔为什么没有漏尽?他就有这个淫欲心,鬼神也有淫欲心.


尘劳是什么?我告诉你们,就是这个淫欲;淫欲就是尘劳,尘劳就是淫欲,他就贪恋这个东西.所以他也不愿意叫你放下,叫你也要贪恋.他说:「我们两个是好朋友,我没有放下这个东西呢,你就想要跑了,要把这个东西舍了?不可以的!」所以他就来了.干什么呢?摧裂其处,他舍不得你离开这个世界.


断淫--炼精化气


戒淫,是佛教一直反复强调的,是生死关,是超脱轮回的根本.但要如何才能断淫呢?其实唯有"炼精化气".


正常的人,吃五谷杂粮,必有精气,精气足,自然就容易引动淫欲.如果只是勉强的强迫自己回避女色,压迫自己的欲望.这些人,只是表面的戒淫,而其实潜意识中淫欲更盛,往往梦中却难以自控.很多出家人,长期不近女色,却难免梦中有淫念.


要戒淫,好比大禹治水,不是单纯的"水来土掩",勉强压抑,而是必须疏导.百日筑基,打开丹田,让精气导入丹田,运行于三脉七轮.如此精气不冲动,加上心中觉念常在.欲念欲生则觉,觉即空.时常是保持内心的清净,不让欲念生起.而不是等生起后再降服.重在预防.欲念欲起则觉察,则降服.


男性如果能坚持静坐每日1-2个小时,一个月内不泄精,不起淫念.下身精气具足,阳根坚挺,小腹鼓胀,而不起淫念.气息就会冲开会阴穴,也就是海底轮.接着小腹的经脉就会冲开,清除阴气,这时可能会"精满则溢",无欲而自然泄精.此是排尽旧精,去除阴气,之后新精方生,纯阳正气.不要紧,再次积累.如此2-3次,精气就能冲开丹田之窍.丹田窍开,气就会自然流入丹田,循环于三脉七轮.之后身心清净,风平浪静,不易起淫念.


而要打开丹田之窍的关键就是在这一个月内,不起淫欲,积蓄精气,冲开丹田.丹田窍开后,一意守丹田,丹田立刻发热发烫,身心宁静,不起欲念.如此静养,让真气循环于三脉七轮.而一个真正能做到断淫的修行人,三脉七轮尽通,三昧真火内生....化淫欲为拙火,运行于三脉七轮.而这个其实就是圣凡的区别,凡夫让精气外泄,轮回与生死.圣人,让精气回流,循环于三脉七轮,解脱生死轮回.


为何要右侧卧?


右侧卧时,双脚弯曲,好比静坐,丹田部位形成涡流,气息积蓄于此.晏然静守,丹田热气氤氲.这个姿势,是养气守神的好方法.丹田开窍后,修行人睡觉时都用此姿势.可以静守丹田,炼精化气.


如何做到一心不乱?--无淫漏


无论是道家,气功师,佛家都有一个共同点,就是禁欲.道家练气士有个说法叫"百日筑基".就是要禁欲百日.一般凡人,休息几日,精气就开始增多,精气足了,就找出路,就容易冲动,是为欲火焚身.而凡人的出路就是下根勃起,需要发泄,发泄之后就漏出了.漏出就虚弱几日,然后再休息几日,再增多,然后再发泄.如此循环不已.永远是凡夫.


而气功师,道人和僧人,则反其道而行之,禁欲几日后,精气增多,下根勃起坚挺.这个时候,内心平静,没有淫欲,或打坐,或右侧卧,安心静守.下根到小腹就越来越充实,阳根坚硬如铁,持久不倒,小腹鼓胀,这个就是"无欲则刚".继续积累,这些精气没地方去,就会自然的冲开会阴穴,冲开小腹的经脉.继续积蓄,然后忽然的丹田开窍,丹田就打开了,精气就突然的流入丹田,小腹鼓胀感就消失,阳根也松软.此后,只要静守,丹田就发热.如此不断继续,丹田的能量就越来越多,是为"炼精化气".而没有这一步,丹田是没有打开的,精气是无处储蓄的.所以这步叫作"玄关开窍".之后精气自然被升华,而运行于三脉七轮,身心清净安宁,气息充沛.


如此,可以静坐夜不倒单,无需睡眠.或者,一日之中,只需在子午二时,静卧片刻.右侧卧,意念丹田,丹田发热发烫.立刻,心肾相交,精神焕发.无需再睡眠.再加上,不杀生,不偷盗.这样没有业障纠缠,阳气不损,是为纯阳之体,是为"漏尽通".也就是"因戒生定".


所以,一心不乱的前提是:无淫欲,无睡欲.必须先有戒定功夫,断了淫根,断了睡眠,食欲轻,可以一日到七日不食.如此可以日夜禅定,一日夜,二日二夜,乃至七日七夜念佛不间断.而唯有如此戒定功夫,精气充沛.持经持咒念佛等,气息才会源源不断,才可能做到一日一夜不间断.否则凡夫的身体是做不到的.而能够一日一夜到七日七夜"不间断"了,才可以契入念佛三昧,"不思虑".也就是,"因定生慧".慧,就是"无思虑,无疑虑"的清净心.断思绝虑,疑情不起,清净本心.


测验标准:百日无淫漏,夜不倒单.


佛菩萨等有六通,而鬼神只有五通,因为第六通"漏尽通"他们不具备.而六通中唯有漏尽通是真实可靠的,其他五通都是虚幻不可靠的.漏尽通,就是断了淫根,精气返流,冲开丹田,循环于三脉七轮.没有邪淫,没有正淫,没有梦淫,没意淫,淫念不生,身心清净,成就纯阳之体,无淫欲,无睡眠,乃至无食欲,解脱五欲,方可超脱生死轮回.欲修持此法,不防修持世尊所传的观息法门,断淫欲,生拙火,入四禅八定.

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标签:禁欲
关键词:佛教怎样解决或摆脱性欲望,佛教为什么禁止原始欲望,学佛怎么摆脱欲望
作者:每天进步网

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  1. 真正的修行人,到了一定境界(并不难哟),这个问题根本不是大问题.宣化上人开示:从阳根坚硬如铁,到无需睡觉的纯阳之体!按一般凡人,休息几日,精气就开始增多,精气足

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