成家是生命意义的传承

成家是生命意义的传承

俗话说,家和万事兴,但是“和”必须合理,才不致变成令人厌恶而又害怕的“和稀泥”。古人说,“家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也”,意思是说,家人必须“各正其位”,努力扮演好自己的角色:该对外的要好好对外,以获得社会大众普遍的好感;该对内的要互相支持,彼此依靠。

重视家庭

现在的年轻人对立业比较感兴趣,而对成家不太感兴趣,就是因为很多人小的时候没有体会到家庭的温暖。这样,人生两大事,只完成一半,有一半还是落空的。大学之道,只有“修身、齐家、治国、平天下”,根本没有“立业”,难道立业不重要吗?其实,成家立业是过程,不是目的,成家立业的目的就是修身、齐家、治国、平天下。如果我们在工作中不能修身,这个工作是毫无意义的,也是没有价值的。把小家庭治理好,也可以体会到治理国家的道理。

成家是生命意义的传承

中国人具有浓厚的家庭观念,家人团结友爱,互相帮助。这种亲密的关系,甚至延伸到活人与死人之间:有些活人凭借死人的余荫,依赖祖先的功德立足于社会;某些死人则由于在世子孙的功业而扬名,借着他们所建立的事业来流芳百世。


为什么中国人会特别重视儿子?几千年来,中国人重男轻女,自有其道理。全世界的人都追求永生,因为人的生命是有限的,人过留名、雁过留声,谁都不愿意在活了短短几十年后,就被人们淡忘,总想留下些什么东西,最好是身体永生。西方人追求永生,走的是神本位的路子,“信我者,得永生”。中国人走人本位的路子,你只要活在大家的心中,你就永生。中国人最高明的是,想办法活在大家的心中。为什么中国人重视心连心?就是我们想永生。只要大家都记得我们,我们虽死犹生。


古时候,帝王设立太庙,以祭祀祖先;大家族都有祠堂,以崇宗祀祖;普通老百姓也几乎家家供奉祖宗的牌位:这都说明祖宗虽已过世但是永远活在子孙的心中。外国人心中只有上帝,我们心中没有上帝,在我们心中记住的那几个人中,祖先是最优先的。因为我们知道祖先不会害我们,当我们有难的时候,还可以求“祖先保佑”。


一个人想要活在别人的心中,有三条路,叫做“三不朽”。第一条路,叫“立功”。当国家有难的时候,一大批仁人志士奋不顾身,立下赫赫战功,流芳百世,如卫青、岳飞等人。


历史上有很多民族英雄都是靠立功,让我们后代子孙永远记住他的。可是立功要有机会,没有机会,就是英雄无用武之地。“冯唐易老,李广难封”,人的生命是有限的,机会不一定在你有生之年到来,所以叫做生不逢时。


第二条路,叫“立言”。立功要靠机会,而立言的自主性就大一些。很多人都喜欢著书立说,就是想通过立言,名垂千古。但是立言更难,“文章千古事”,不是随随便便就可以成就的。有很多人的文章最后变成废纸,只是浪费资源还算好的,有的书留传下来,只会害人,那更糟糕。一本坏书给人造成的坏影响是很大的,以前我们只知道地狱有18层,我觉得地狱应该有第19层,就是专门给那些胡说八道、误人子弟的人去住的。


第三条路,叫“立德”。立功没有机会,立言非常困难,那立德总不会有问题吧?中国人提倡修身养性,就是每个人都有机会立德。你好好做人,好好做事,一切凭良心,那所有人都会说你修养很好。你死了以后,人家都会念着你,你就永生了。但是,立德要一生一世,稍有差错就会前功尽弃。人是会变的,只有盖棺时才能定论。


能力的,可以立功;有学问的,可以立言;有耐心的,可以立德。


三者都没有,那怎么办?最简单的办法就是生个儿子。因为儿子会永远记住爸爸,只要儿子记住爸爸,爸爸就永生了。中国人不贪心,只要在自己的儿子身上得到水生就够了。所以,我们很在乎子女心中有没有父母,如果子女的心中连父母都没有,这个父母就白生子女了,他们没有办法永生。


中国人一生一世以“光宗耀祖”为目标,因为上几代人都没有什么好的表现,所以希望我们的子孙当中有一个出类拔萃的人光耀门楣。西方人认为成功只是个人的事情,中国人认为成功是一家人的荣耀。中国人一旦当了大官,第一件事是要衣锦还乡,就是给邻居看看,我父母当年很辛苦,终于把我栽培出来了。一个人发了财,一定要回家把祖屋修葺一新,目的是光宗耀祖。一个人,一生再怎么辛苦其实都无所谓,只要你的子孙不会忘记你,你就不愧此生了。






十大要领是人际关系的催化剂


人际关系的建立技巧可以简化为十大要领,分别是一表人才两套西装三杯酒量四圈麻将五方交游六出祁山七术打马八口吹牛九分努力十分忍耐。这十个要领是建立良好人际关系的要诀,缺一不可,必须合理应用,以确保成效。十大要领通俗易懂,学会以后一辈子都不会忘记。要领虽然只有十个,但内涵丰富,不可局限于字面上的意思。按照这十点去做,基本不会产生太大的冲突

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  1. 俗话说,家和万事兴,但是“和”必须合理,才不致变成令人厌恶而又害怕的“和稀泥”。古人说,“家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也”,意思是说,家人必

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