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小窗幽记集灵篇

1、眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处世一番。


【译文】眼中没有一点成见,才可以广涉众籍。胸怀中对人对事能不生不满或执情,处世才能圆融。


2、不作风波于世上,自无冰炭到胸中。


【译文】不对人世间的欲望 作无尽的追求,既没有受挫折时寒冷如冰的感觉,也没有追求时热烈如炭的心情。


3、必出世者,方能入世,不则世缘易坠。必入世者,方能出世,不则空趣难持。


【译文】一定要有出世的襟怀,才能深入世间,否则,在尘世中便易受种种攀缠而坠落 。一定要深入世间,才能真正地出世,否则,就不容易长久地待在空的境界里。


4、人有一字不识,而多诗意;一偈不参,而多禅意;一勺不濡,而多酒意;一石不晓,而多画意。淡宕故也。


【译文】有的人一个字都不认得,却很有诗意;一句佛偈都不推寻,却饶富禅意;一滴酒也不沾唇,却满怀酒趣;一块石头也不观察,却满眼画意。这是因为他澹泊而无拘无束的缘故。


5、眉上几分愁,且去观棋酌酒;心中多少乐,只来种竹浇花。


【译文】眉间有几分愁意时,暂且去看人下棋,不然就浅酌几杯。心中的快乐,在种竹浇花中便能充分地获得。


6、完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。


【译文】能够见到自己本来的面目,才算是明了心的本体。能够透彻世间不变的道理,才足以谈论出世。


7、调性之法,急则佩韦,缓则佩韦。谱情之法,水则从舟,陆则从车。


【译文】调整个性的方法,性子急的人就在身上佩带熟韦,警惕自己不可过于急躁;性子缓的人就在身上佩带弓弦,警惕自己要积极行事。调适性情的方法,要像在水上坐舟船,在陆地乘车一般自然,才能适才适性。


8、人生莫如闲,太闲反生恶业;人生莫如清,太清反类俗情。


【译文】人生没有比闲适更好的了,但是,太闲适反而会做出不善的事情。人生也没有比清高更好的了,但是,太清高反而落得矫俗声名。


9、胸中有灵丹一粒,方能点化俗情,摆脱世故。


【译文】胸中有一颗昭昭灵明之心,才能变化心中的世俗之情,摆脱种种机心,超出世事。


10、无端妖冶,终成泉下骷髅;有分功名,自是梦中蝴蝶。


【译文】艳丽妩媚的美人,终将成为九泉之下的白骨。功名纵然有分,无非是梦中之蝶,醒来尽成虚幻。


11、才人之行多放,当以正敛之;正人之行多板,当以趣通之。


【译文】有才气的人行为多疏放而不受检束,应当以正直来收敛他。太过正直的人大多不知变通,应当以趣味使他的个性融通些。


12、闻人善,则疑之;闻人恶,则信之。此满腔杀机也。


【译文】听到别人做了善事,就怀疑他的动机;听到他人做了坏事,却十分相信,这是心中充满恨意和不平的人才会如此。


13、士君子尽心利济,使海内少他不得,则天亦自然少他不得,即此便是立命。


【译文】一个有道德的人,只要尽自己的心意去利物济人,使一国之内少不得他,那么,上天自然也需要他,这便是为自己的生命建立了意义和价值。


14、读史要耐讹字,正如登山耐仄路,踏雪耐危桥,闲居耐俗汉,看花耐恶酒,此方得力。


【译文】读史书要忍受得了错误的字,就像登山要能忍耐山间的隘路;踏雪要忍耐得了危桥;闲暇生活中要忍受得了俗人;看花的时候要能忍受得了劣酒;如此才能真正进入史书的天地中。


15、若能行乐,即今便好快活。身上无病,心上无事,春鸟是笙歌,春花是粉黛。闲得一刻,即为一刻之乐,何必情欲,乃为乐耶。


【译文】若能随时行乐,立刻可以获得快乐。身体既不生病,心中也无事牵挂,春天的鸟啼就是美妙的乐曲,春天的花朵便是天地最美的妆饰;能得到一刻空闲,便能享受一刻的闲适乐趣,哪里一定要在情欲中追求刺激,才算是快乐呢?


16、烦恼之场,何种不有,以法眼照之,奚啻蝎蹈空花。


【译文】世间有种种的烦恼,但是,以佛的智慧来观察,只不过像是蝎子攀附在虚幻的花上罢了!


17、如今休去便休去,若觅了时了无时。


【译文】只要现在能够歇止,一切便能够终止;如果想要等到事情都了尽才停下来,那么,永远没有了尽的时候。


18、山泽未必有异士,异士未必在山泽。


【译文】山林泽畔不一定有超凡奇特的人,超凡奇特的人也不一定住在山林泽畔。


19、事有急之不白者,宽之或自明,毋躁急以速其忿。人有操之不从者,纵之或自化,毋操切以益其顽。


【译文】事情有非常紧急却又不能表白时,不妨先宽缓下来,听其自然,也许事情就会澄清;不要太急于辩解,否则,会使对方更加气愤。有的人,你愈劝他,他愈是不听,这时,稍为放纵他,不要逼得太紧,也许他自己逐渐会改正过来;不要太急切强迫他遵从,反而会使他更为顽劣。


20、人只把不如我者较量,则自知足。


【译文】只要和境况不如自己的人比较一下,人就自然会知足了。


21、俭为贤德,不可着意求贤;贫是美称,只在难居其美。


【译文】节俭是贤良的美德,但是,不可因为人们称赞节俭,就刻意追求这种声名。安贫往往为人所赞美,只是很少有人能安居贫穷。


22、打透生死关,生来也罢,死来也罢。参破名利场,得了也好,失了也好。


【译文】超越了生死的界限,活就能活得自在,死也能死得自在。看破了名利争逐的虚妄,就会觉得,得到了也好,失去了也好。


23、作诗能把眼前光景,胸中情趣,一笔写出,便是作手,不必说唐,说宋。


【译文】写诗的人若能把眼前所看到的情景,以及胸中的情意趣味,一笔表现出来,便算是能作诗了,不必引经据典,说唐道宋。


24、隐逸林中无荣辱,道义路上无炎凉。


【译文】在隐居的生活中,没有荣华或耻辱。在选择道义的路上,也没有人情的冷暖可言。


25、闻谤而怒者,谗之隙;见誉而喜者,佞之媒。


【译文】听到毁谤的言语就会发怒的人,最容易接受谗言。听到赞美恭维的话就沾沾自喜的人,也最容易听进谄媚的话。


26、人胜我无害,彼无蓄怨之心;我胜人非福,恐有不测之祸。


【译文】他人胜过我,则没有什么害处;因为,这样他便不会在心中对我积下什么妒恨。我胜过他人,就不见得是自己的福气了;倘若遇到心胸狭窄的人,恐怕会有难以预测的灾祸发生。


27、闭门即是深山,读书随处净土。


【译文】关起门,就像住在深山中一样。能读书,则处处都是净土。


28、欲见圣人气象,须于自己胸中洁净时观之。


【译文】想要见到圣人的胸襟气度,必须在自己内心一尘不染的时候观察,才可以明白。


29、成名每在穷苦日,败事多因得志时。


【译文】一个人成名往往是在过穷苦日子的时候,失败则是在志得意满之时。


30、让利精于取利,逃名巧于邀名。


【译文】将利益让给他人,比和他人争取利益更为明智;逃避声名比求取声名更为聪明。


31、过分求福,适以速祸;安分速祸,将自得福。


【译文】过分地求福,将使祸事加速降临;对于突发的灾祸安然处之,自然能够逢凶化吉。


32、看书只要理路通透,不可拘泥旧说,更不可附会新说。


【译文】看书贵在能将书中的道理贯通透彻,不受旧有学说的限制而不知变通,更不可对新学说还未十分了解时,就盲目地信从。


33、士君子贫不能济物者,遇人痴迷处,出一言提醒之,遇人急难处,出一言解救之,亦是无量功德。


【译文】读书人贫穷而不能在物质上救济他人的,逢到他人遇事糊涂迷惑之处,能够用言语来点醒他;或是遇到他人有急难时,用言语来解救他,同样是无可比拟的善事和美德。


34、夜者日之余,雨者月之余,冬者岁之余。当此三余,人事稍疏,正可一意学问。


【译文】夜晚是一天所剩余的时间,下雨天是一月所剩余的时间,冬天则是一年所剩余的时间,在这三种剩余的时间里,人事来往较不频繁,正好能用来专心一意地读书。


35、简傲不可谓高,谄谀不可谓谦,刻薄不可谓严明,苟不可谓宽大。


【译文】不可把轻忽傲慢误为高明,也不可将阿谀谄媚视为谦让,待人苟酷不能称之为严明,也不能视人格卑贱为心胸宽大。


36、耳目宽则天地窄,争务短则日月长。


【译文】耳目用得太多,便会觉得天地间很狭隘。将争名逐利的事务减少,则时间便会变得清闲而悠长。


37、有书癖而无剪裁,徒号书厨;惟名饮而少蕴藉,终非名饮。


【译文】有爱读书的癖好,却对知识无所取舍和选择,这种人不过像藏书的书橱罢了。只具备饮酒之名,却不懂饮酒时含蓄不尽的意味,终不能算是能饮之人。


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