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文化

文化是民族之魂

儒家和道家文化,再加上佛教文化,基本是中国文化的主干了。中国文化是主流是儒家文化,儒家文化的理想人格是成为圣人,而道家文化的理想人格是成为神人。这就是两个派别理想人格的不同。儒家的理想人格。成为圣贤是儒家哲学的最高理想。儒家理想人格的最高标准是尧舜禹、周文王、周武王、周公、孔子等历代圣王。冯友兰先生

儒家和道家分别让我们做一个什么样的人?

儒家和道家分别让我们做一个什么样的人?

儒家和道家文化,再加上佛教文化,基本是中国文化的主干了。中国文化是主流是儒家文化,儒家文化的理想人格是成为圣人,而道家文化的理想人格是成为神人。这就是两个派别理想人格的不...

庄子的天道

庄子的天道

庄子的“道”是天道,是效法自然的“道”,而不是人为的残生伤性的。在庄子的哲学中,“天”是与“人”相对立的两个概念,“天”代表着自然,而“人”指的就是“人为”的一切,与自然...

《庄子》经典名句

《庄子》经典名句

一、 吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!释意:人的生命是有限的,而知识是无穷的,以有限的生命去追求无穷的知识,就会搞得精疲力竭,既然如此,还去追求知...

《中庸》经典语录

《中庸》经典语录

1、喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。【译】喜怒哀乐没有表现出来的时候,叫做“中”;表现出来以后符合节度,叫做...

论语尧曰篇第二十

论语尧曰篇第二十

尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万...

论语子张篇第十九

论语子张篇第十九

子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的...

论语微子篇第十八

论语微子篇第十八

夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下...

论语阳货篇第十七

论语阳货篇第十七

子曰:“性相近也,习相远也。”孔子说:“人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别。”子曰:“唯上知与下愚不移。”孔子说:“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”子...

论语季氏篇第十六

论语季氏篇第十六

孔子曰:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。'危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。孔...

论语卫灵公篇第十五

论语卫灵公篇第十五

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说:“祭祀礼仪方面的事情,我还听说过;用兵打仗的事...

论语宪问篇第十四

论语宪问篇第十四

宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”原宪问孔子什么是可耻。孔子说:“国家有道,做官拿...

论语子路篇第十三

论语子路篇第十三

子路问政。子曰:“先之,劳之”请益,曰:“无倦”子路问怎样处理政事。孔子说:“在老百姓做之前就去做,让他们勤劳”子路要求多讲一点。孔子说:“不要厌倦”仲弓为季氏宰,问政。...

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