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论语

仁、义、礼、智、信,尽人事而听天命,人能弘道,非道弘人

《论语》是中国古代儒家的一部重要典籍,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,涉及哲学、道德、政治、教育、时事、生活、历史、人物等方面,是研究孔子生平和思想的主要依据。

《论语》是中华民族的源头性典籍之一,是古代圣贤修身明德、体性悟道德智慧结晶。其内容言简意赅,含蓄隽永,用通俗易懂的文字教育世人成德之道,《论语》里面的思想主张已渗透到中国两千多年的政治体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里,影响着一代又一代的中国人。

《论语》是产生于我国春秋时期的一部语录体文献,它是儒家最重要的思想著作,记录了儒家圣人孔子及其弟子的言行。这部巨著的编纂者是孔子的弟子以及再传弟子。《论语》全书二十篇,共约五百章。整体而言,《论语》是大部分记言,小部分记事,只有极少数篇章称得上是较为完整的文章。它作为孔子及其门人的言行集,涉猎极为广泛,包括哲学、道德、政治、教育、时事等我国春秋时期社会政治、经济、文化、发展等方方面面,对中华民族整体民族心理素质及道德行为产生了重大影响。南宋时期,著名理学家朱熹将《论语》与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。可以说,新文化运动之前,在中华民族两千多年的历史进程中,《论语》一直是中国人的初学必读之书目。

儒家所遵从的孔子思想核心便是“仁”“义”“礼”“智”“信”,而这些思想在《论语》中均有不同程度的彰显与体现。仅就这个角度而言,《论语》是研究孔子生平及儒家思想的重要依据。虽然孔子“克已复礼”的思想看起来有些保守,其哲学思想也有些唯心,但社会的整体发展以及各种现实的原因对孔子并非没有影响。《论语》还记下了孔子思想中许多有着积极意义的东西,例如举贤才、讲究节约、仁者爱人、使民以时、有教无类、因材施教、不信鬼神等,尤其是他的教育经验、学习经验、写作经验、生活经验和诗论,更值得我们重视。《论语》中许多十分精辟的格言至今令人印象深刻,极具教育意义,正是对这些可贵经验的概括总结使得这部经典至今仍熠熠生辉。

《论语》在文学史上颇有影响。作为一部优秀的语录体文献,《论语》言简意赅、含蓄隽永。书中篇与篇、章与章之间虽大多没有实质上的内在联系,篇名也无实在意义,用的均是每篇开头的几个字,但其所记孔子循循善诱的教诲之言,或简单应答,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈,富于变化,娓娓动人。它的文学性尤其体现在语言富于形象,往往用极简练的言辞写出人物的神情语态和性格特征。

《论语》作为中华民族的源头性经典典籍之一,不仅是古代圣哲修身明德、体道悟道后的智慧结晶,而且是道德与文化的重要载体。

论语尧曰篇第二十

论语尧曰篇第二十

尧曰:“咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万...

论语子张篇第十九

论语子张篇第十九

子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的...

论语微子篇第十八

论语微子篇第十八

夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。孔子很失望地说:“人是不能与飞禽走兽合群共处的,如果不同世上的人群打交道还与谁打交道呢?如果天下...

论语阳货篇第十七

论语阳货篇第十七

子曰:“性相近也,习相远也。”孔子说:“人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别。”子曰:“唯上知与下愚不移。”孔子说:“只有上等的智者与下等的愚者是改变不了的。”子...

论语季氏篇第十六

论语季氏篇第十六

孔子曰:“周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。'危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。孔...

论语卫灵公篇第十五

论语卫灵公篇第十五

卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。卫灵公向孔子问军队列阵之法。孔子回答说:“祭祀礼仪方面的事情,我还听说过;用兵打仗的事...

论语宪问篇第十四

论语宪问篇第十四

宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”原宪问孔子什么是可耻。孔子说:“国家有道,做官拿...

论语子路篇第十三

论语子路篇第十三

子路问政。子曰:“先之,劳之”请益,曰:“无倦”子路问怎样处理政事。孔子说:“在老百姓做之前就去做,让他们勤劳”子路要求多讲一点。孔子说:“不要厌倦”仲弓为季氏宰,问政。...

论语颜渊篇第十二

论语颜渊篇第十二

颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不...

论语先进篇第十一

论语先进篇第十一

子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进”孔子说:“先学礼乐后做官的人,是没有爵位的乡野平民;先当官后学礼乐的人,是权贵子弟。若要选用人才,那我...

论语乡党篇第十

论语乡党篇第十

孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙,在朝廷,便便言,唯谨尔。孔子在本乡显得非常温和恭顺,就像一个不会说话的人。但他在宗庙里及朝廷上善于言辞,只是说得比较谨慎而已。...

论语子罕篇第九

论语子罕篇第九

子罕言利,与命,与仁孔子很少谈论利益,却尊同天命与仁德子绝四:“毋意,毋必,毋固,毋我”孔子杜绝四种毛病:“不会凭空猜疑,不会不知变通,不固执己见,不主观武断”子闻之,曰...

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