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不读书的人,思想就会停止。

我们的读书,是要借了书本子上的记载寻出一条求知的路,并不是要请书本子来管束我们的思想。读书的时候要随处会疑。换句话说,要随处会用自己的思想去批评它。

不读书的人,思想就会停止。
道德的信仰,道德的有效性

道德的信仰,道德的有效性

《论语·卫灵公》:子曰:“人能弘道,非道弘人。”既然道不弘人,道为什么对人那么重要?我们为什么还要坚持道德弘扬道德?其实,当子路问孔子“君子亦有穷乎”时,孔子就毫不委婉地...

君子固穷—这是时势筑成的强大的天命

君子固穷—这是时势筑成的强大的天命

殷朝末年一个小国叫孤竹国,国君孤竹君有三个儿子,大兄叫伯夷,小弟叫叔齐。孤竹君死后,伯夷、叔齐兄弟二人互相让位,谁都不肯做国君,还都出走国门以示决绝。最后,中子做了国君,...

怨恨的根源:道德期望与利益诉求

怨恨的根源:道德期望与利益诉求

《论语》中四处五次提及伯夷、叔齐这一对古今第一兄弟,并且还都是由孔子对他们做肯定的评价。有意思的是,有两则都是讲他们有无“怨”的问题,一则是回答子贡之问:这二位推掉国君之...

君子固穷,强者保护道,弱者寻求道的保护

君子固穷,强者保护道,弱者寻求道的保护

《论语·卫灵公》载:(孔子)在陈绝粮,从者病、莫能兴。孔子“不怨天,不尤人,下学而上达。知我者其天乎”他坦然面对一切,并把这一切看成是人生磨练和品行琢磨的机会。他依旧讲诵...

君子不器,他应该是作为“人”而存在

君子不器,他应该是作为“人”而存在

孔子说:“君子不器。这句话的内涵之一:器不是君子。器,即工具或用具,只有特定的用途。君子岂能像一件让别人称心称手的工具?君子应当有自己的主心骨,他应该是作为“人”而存在,...

孔子与阳货,孔子如何对待小人

孔子与阳货,孔子如何对待小人

《论语·阳货》第一则,记载的是阳货和孔子之间的一次交锋:阳货希望孔子出山,帮助自己;但孔子自小讨厌阳货,长大后看到阳货陪臣执国命,更是厌恶他。阳货是有架子的,他不会亲自登...

言可能有失,行可能有错,价值的边界与人的局限

言可能有失,行可能有错,价值的边界与人的局限

“信”,是孔子确立的诸多价值之一种,他的“四教”里面,就有一个“信”(《论语·述而》),他警告“人而无信,不知其可”(《论语·为政》),以至于断言“民无信不立”(《论语·...

人可以无知,但不可以无良知,惑在心而不在物

人可以无知,但不可以无良知,惑在心而不在物

孔子说“知者不惑”,又说自己“四十而不惑”,很多人据此认为孔子无所不知,《史记·孔子世家》和《孔子家语·辩物》也记载了不少孔子知识广博,能识别种种奇怪之物,解答种种奇怪现...

孔子与公子荆,公子荆对待财富的心态

孔子与公子荆,公子荆对待财富的心态

孔子周游列国的过程里,在卫国呆的时间最长。卫国和鲁国,是春秋时期关系最好的两个国家,鲁国的先祖是周公姬旦,卫国的始封君是周公的弟弟康叔,同为大姒(文王妃)所生,而且是兄弟...

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,不改其乐

一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,不改其乐

孔子周游列国,到了一个叫负函的地方。这地方是楚国北方的门户,楚昭王派来掌管这个门户的是一个大名鼎鼎的人物一一其知名度不下于孔子他就是“叶公好龙”的主人公叶公沈诸梁。叶公沈...

子贡与孔子,子贡如何花钱

子贡与孔子,子贡如何花钱

孔门弟子中,子贡算是一个事功型人才,所以孔子说他是个“器”。要知道,孔子可是说过“君子不器”的,所以,当面说子贡是个器,是一种明白的贬低,不过,孔子大概自己也觉得这样的贬...

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